震小写
frijun2618:35:47cst2015
我：那么这么说来阖闾不就惹了一身罪孽！！！这样说他就是死后也下不去了！！！。
震小写：是可以这样说！但是么！！！。
我：但是什么！！！。
这个叫震小写说道其实这个家伙就是复活就是因为那个和尚的关系才复活复活之后就那什么想回复他的吴国军队在一次的去征服世界！！！。
我：原来是这样，对了你是除僵尸盟的什么人？。
震小写：我刚不是说过了么你没有记忆吗！记信这么差！！！。
我：刚才这情况我那记住。
震小写：好了，我在说一遍你记住了我是除僵盟副盟主兼任秘书长知道了没！！！。
我：好吧，对了刚才你不是说那个解封吴王阖闾和尚是谁是？
震小写：是孙子！！！！。
我：你是说写孙子兵法的孙子这么可能他都死了2000多年了！！！。
震小写：那我就和你说说他吧这样让你知道孙子有多危险！！！
更多图片(8张)
孙武（约公元前545年—公元前470年），字长卿，齐国乐安人，春秋时期著名的军事家、政治家，尊称兵圣。后人尊称其为孙子、孙武子、百世兵家之师、东方兵学的鼻祖。
约活动于公元前六世纪末至前五世纪初。由齐至吴，经吴国重臣伍员举荐，向吴王阖闾进呈所著兵法十三篇，受到重用为将。
他曾率领吴国军队大败楚国军队，占领楚国都城郢城，几近覆亡楚国。其著有巨作《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首。被译为英文、法文、德文、日文，该书成为国际间最著名的兵学典范之书。
中文名：孙武
外文名：sun?tzu
别名：孙子，孙武子，兵圣、百世兵家之师
国籍：齐国
民族：华夏族
出生地：齐国乐安
出生日期：公元前545年（丙辰年）
逝世日期：公元前470年
职业：军事家、政治家
信仰：兵家
主要成就：西破强楚，北威齐晋，显名诸侯，著《孙子兵法》，成为兵家之祖
代表作品：《孙子兵法》又称《孙武兵法》《吴孙子兵法》《孙武兵书》等，被誉为“兵学圣典”
历史地位：兵圣
学派：兵家
字：长卿
追尊：沪渎侯（北宋）史记记载齐人也。《新唐书·宰相世系表》说出自妫姓，乃田氏代齐的陈（田）完后代。陈（妫）完本是陈国贵族，前往齐国后改姓为田。陈国是周朝时中原地区的一个诸侯国，周武王分封诸侯时，分封三恪。陈国是分封舜帝后人所建立的国家。?田氏后来又发展成为齐国一大名门贵族。?孙武是陈（田）完后代的主要历史记载是?《新唐书·宰相世系表》——“又有出自妫姓，齐田完字敬仲，四世孙桓子无宇；无宇二子：恒、书；书字子占，齐大夫，伐莒有功，景公赐姓孙氏，食采于乐安；生凭，字起宗，齐卿；凭生武，字长卿，以田、鲍四族谋为乱，奔吴，为将军，三子：驰、明、敌；明食采于富春，自是世为富春人，明生膑；膑生胜，字国辅，秦将……”（宋祁、欧阳修、范镇、吕夏卿合著）为二十四史之一，?以及西晋时《左传》杜预注解“孙书，陈无宇之子子占也。”?历来为学术界所采用的说法。今人有所争议。根据《唐幽州内衙副将、中散大夫、试殿中监乐安郡孙府君神道碑》与《唐故魏州昌乐县令孙君墓志铭》等碑文，孙武源出卫国姬姓惠孙。
陈完在担任“工正”期间，不仅帮助齐国完成“工盖天下”、“器盖天下”的争霸目标，还组织人编定《考工记》一书。由于陈完出色的工作和绝佳的人品，齐桓公便赐给他一些田庄。陈完一则为了隐姓避难，二则为了表示对齐桓公赐封田庄的感激，三则当时陈、田二字的读音差不多，故以田为姓，改陈完为田完。田完后来娶齐大夫懿仲之女为妻，家世逐渐兴旺起来，富贵盈门，成为齐国的望族。田完死后，谥号敬仲。
田敬仲完之子名穉孟夷。田穉孟夷生湣孟庄。田湣孟庄生文子须无，事齐庄公。田文子须无生桓子无宇，亦事齐庄公。田无宇承田氏家族尚武遗风，以勇武著称，力大无比，受到齐庄公的宠爱和器重，官至大夫，并被封采于齐国的莒邑（孙武出生地）。田无宇有三个儿子：田开（武子）、田乞（厘子）和田（孙）书。田开没有官职，是平民布衣，其一生主要活动在柏寝台（今广饶在当时是齐国后花园），曾为齐景公登台而鼓琴，是齐国有名的“乐师”。田乞为齐国大夫，先事齐景公，后为齐悼公之相。其在政期间，向民众收取赋税时，故意用小斗；而在向民众放贷时，却故意用大斗，暗行德政于民，收取民心。从此，田氏深得民众爱戴，“归之如流水”，田氏家族日益强盛。田（孙）书即孙武的祖父，在景公朝官至大夫，后因景公赐姓孙氏，改姓名为孙书。田（孙）书的儿子孙凭，即孙武的父亲，字起宗，在景公朝中为卿。田无宇、田（孙）书、孙凭，祖孙三代同在朝中为官，且地位显赫，权倾一时。孙武就出生在这样一个祖辈都精通军事的世袭贵族家庭里。
辨正：孙书并不是田无宇的儿子，田无宇之子应为田书，西晋学者杜预在《左传》注释中将二人混为一人，造成大谬，若孙书为田书，那么田僖子田乞就是孙武的伯祖父，二人年龄应相差四十年左右，但二人的活动时期几乎一致，孙武率兵破楚之际，田乞连齐国执政权都尚未掌握，这与两人的辈分十分不合。
以下内容引用自孙祖长《再论孙书并非陈书》
“孙书伐莒在公元前523年，陈书战于艾陵在公元前484年，其间相距三十九年。如若孙书、陈书本为一人，也即是说，如若陈书伐莒时只有二十岁（按此当是挂帅统军征战的最低限度的年龄），则其参与艾陵之战时也将近六十岁矣。假若真情实属如此，那倒也还说得过去。可是据《史记·陈杞世家》所记，“厉公二年（前705）生子敬仲完”。如果确认孙武为陈氏之后，那麽，自公元前705年至公元512年的193年之间，陈完延续七代人的间隔年龄约为二十八岁（陈完——陈稺——陈闵——陈文子——陈桓子——陈书——孙武——孙？），则陈书应在二十八岁左右得孙武，其时应在公元前516年左右。?然而公元前516年时，孙武已与成年伍员在吴地交游矣！
只有重估陈书伐莒时约为五十岁，彼时已颇有名气的孙武约为二十二岁（此亦应为其奔吴交游的最低限度年龄），这样才能既符合孙武和伍员交往的年龄所需，又符合陈氏为孙武之先说的年龄所需。然而照此推论下去，陈书战于艾陵披挂上阵时竟得为九十岁之老翁！这当然是绝对不可能的！”
再辩证：陈书并非田书。?陈完到了齐国后早以改为田完。春秋战国时子孙后代早已改为田姓。后世才有称呼为陈。所以著与春秋时期的左传不可能以陈书称之。?而史料里所载的皆是指孙武是田（孙）书之后，未写陈书。左传里的陈书与孙书本就不是同一个人。所以上文的活动时间推论并不成立。?另一方面，孙书与田僖子都是田无宇的儿子，田无宇活动时间公元前546已任相国，与上文的另一时间推论并不矛盾。“?而且公元前516年孙武是否在吴，无史可考。古代记载年代久远，孙子的记载更不详细。纠结几千年前的十几年几十年间的时间出入，并不足以作为证据来否定记载和历来学者所公认的。
孙武出生的当天晚上，同在朝中为官的孙武的祖父孙书和父亲孙凭都赶回家中。全家上下自主人到仆人都沉浸在无比喜悦的氛围之中。孙书望着襁褓中的孙儿，真希望他快快长大，继承和发扬将门武业，报效国家。孙书决定给孙儿取名为“武”，孙凭完全赞同。武的字形由“止”“戈”两字组成，能止戈才是武。古兵书上说“武有七德”，即武力可以用来禁止**，消灭战争，保持强大，巩固功业，安定百姓，协和大众和丰富财物。孙书还给孙儿取了个字，叫“长卿”。“卿”在当时为朝中的大官，与大夫同列。孙书为齐大夫，孙凭为齐卿。他们希望孙儿将来也能像他们一样，在朝中为官，成为国家栋梁。
事情果真像他们所希望的那样，随着孙武的长大，逐渐显现出对军事的爱好和特有的天赋。也许是自幼受到将门家庭的熏陶，孙武自幼聪慧睿智，机敏过人，勤奋好学，善于思考，富有创见，而且特别尚武。每当孙书、孙凭自朝中回到家里，孙武总缠着他们，让他们给他讲故事。他特别喜欢听打仗的故事，而且百听不厌。时间一长，在一旁侍候孙武的奴仆、家丁也都学会了。于是，当祖父和父亲不在家时，孙武就缠着他们给他讲。
除了听故事，孙武还有一个最大的爱好就是看书，尤其是兵书。孙家是一个祖祖辈辈都精通军事的贵族世家，家中收藏的兵书非常多。《黄帝兵书》、《太公兵法》、《风后渥奇经》、《易经卜兵》、《军志》、《军政》、《军礼》、《令典》、《周书》、《老子兵录》、《尚书兵纪》、《管子兵法》及上自黄帝、夏、商、周，下到春秋早、中期有关战争的许多竹简，塞满了阁楼。孙武就喜欢爬上阁楼，把写满字的竹简拿下来翻看。有不明白的问题就请教家聘的老师，甚至直接找祖父、父亲问个明白。