案例
thujul2817:00:00cst2016
后天开阴阳眼将牛的眼泪涂在眼睑上，解法就是用柚树叶擦脸．
切记：不可直接将牛的眼泪滴在眼球里，否则不想要都来不及了！
方法二：
在一间黑暗房间里（必须伸手很长时间才能看见手指的那种）悬挂着一块u字型磁铁，眼睛紧盯磁铁，一天不少于十二个小时，两三天后就可以看到磁铁边有蓝光像火焰一样，慢慢的就可以人身上也有这种光线继续训练下去就可以看到．．
不过这种方法是终身的，除非有灵力的人才能帮你祛除
首先去屠宰场订一只黑狗，
然后等一天没有月亮的晚上一直烦它，
让它愤恨地看着你。
然后请屠宰场老板在后面砍掉这只狗，
眼睛最好也是在愤恨地看着你。
然后挖掉它的眼睛（可以让老板握着你的手，但一定要亲手挖），
然后放进一个里红外黑的小带子。
把它带回家。
路上一直念叨：[自己的名字]想要阴阳眼，穿梭阴阳界。
一定要反复念。
到家后可以停止。
然后一直把它放在最角落的地剑?不可以碰到光线。
到农历七月七号七时[无须七分七秒]再次关灯在房间里
把它举起来。
你会感觉到眼睛一阵疼痛。
从此，
你就有了阴阳眼。
最好不要在玩乐中尝试，
也不要马上去坟地，
要不你会被活活吓死。
注：阴阳眼是具有通灵能力的标志，人人都有这种能力，只是未开发．不过你一旦私自开发，灵魂就会过来找你麻烦最好别要除非你看见灵魂了不能让它看见你，也就是不能和它们的眼对上，否则喔呵呵呵呵～～～～～～～～
五眼，是指从凡夫至佛位，对于事物现象终始本末的考察功能。有人称眼睛为「智慧之门」、「灵魂之窗」，眼睛能够明辨物象、增长知识。修行的层次越高，心眼作用的范围越广。
中文名
五眼
外文名
fiveeyes
拼音
wuyan
包括
肉眼等
五眼表
木
憎
视觉
形容词
瞪眼
天眼
见浊
我相
镜显智
天眼智
天眼明
金
忧
嗅觉
叹词
皱眉
佛眼
烦恼浊
人相
妙观智
漏尽智
漏尽明
火
喜
味觉
动词
咧嘴
法眼
众生浊
众生相
作事智
见命智
见命明
水
惧
听觉
名词
展眉
慧眼
命浊
寿者相
平等智
天耳智
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肉眼听语音
为了说明人眼的限制，我要介绍这张由现代科学家所绘制叫做电磁光谱的图表（见彩图一）。这张图表告诉我们，人眼只能看见宇宙里非常狭窄的一段，我们称它为‘可见光带’（指图中的彩色部分）。人眼看不到红内线波长和比这波长更长的一切，也不能看到紫外线波长和比这波长更短的一切。
彩图一
那就是说：在人类还没有发明别的工具来帮助他的肉眼探测‘可见光带’以外的宇宙前，人类所看到的，并认为是完全的、真的、确实的世界，实际上是极不完全的，它只是整个宇宙的极小一部分。今天我们所看到的宇宙，已经比几百年前不知要大了多少，可是还只是整个宇宙微乎其微的一部分；这个极重要的事实真理，一向是被人类所忽略的。想想两千五百年前佛陀便能不靠我们今日所拥有的任何工具指出同样的结论。那确实是令人惊服的。
这里有个比喻，也许可以帮各位更清楚地了解我们人类的肉眼是如何拙劣，以及天眼和肉眼的比较是怎样的。
试想像在一个大城市的中心，如果有一幢完全关闭的屋子，只开了一个很小的窗子，从这个窗口，一个人只能看到层叠的高楼和上面一小块蓝色天空，以及有限的人们活动。假设有一个小孩，在这屋子里出生长大，那么他对世界的印象可能是什么样儿呢？无疑地，他对他的世界的印象是根据透过这个小小的窗口所看到的一切。你如为他描述海景浩瀚的美丽和日出日落的奇观，无论说得怎样天花乱坠，他都很难了解，很难欣赏。我们人类的肉眼所能给我们的便只有这些。事实上我们是住在一个黑暗的屋子里，透过一个很小的‘窗口’――我们的眼睛――去看世界，然而我们却坚持地说，我们所看到的是一个完全整体、确切而又真实的世界！
现在假设另有一所完全封闭的房子建在山顶上，并且开有一个很大的风景窗，从这儿可以看见无际的天空和无限的旷野。或许，为了让它更显得美妙些，我们不妨说，到处都是鲜花园地，还有少女们在园中曼舞婆娑。在这个屋里也有一个小孩出生成长。
那第二个孩子所看见的世界，无疑地要远比那个从小窗口看出去的拥挤都市要来得伟大与美丽。如果说第一个孩子只有肉眼，那么我们可以譬喻地说，第二个孩子是具有天眼了。
天眼听语音
通常我们都说只有天上的神或女神才有天眼，然而按照佛教的义理，这种说法并不完全正确，因为我们人类也能得到天眼，有两个方法可以使我们做到：一是透过‘禅那’（dhyana），这是一个梵文字，通常译为‘冥想’（meditation）。另一个方法是在肉眼上加仪器（要知道肉眼本身也是一种仪器，在今天甚至可以移植了）。虽然第一个方法比第二个高明得多，第二个方法却可能易于为现代人所接受。现代人依靠高度望远镜可以看得很远很远。用显微镜可以看到肉眼所不见的微生物的活动。今天，一个人可以藉着人造卫星及电视看到万千里以外发生的事。有许多奇景在佛陀的时代是天眼所独享的，现代人也能看到了。在佛陀的时代，禅那可能是使人类超越肉眼限制的唯一方法。其实，人的看的能力原是无限的，我们之所以不能发挥这整个看的能力，乃是受了我们这对肉眼的限制。很明显的，佛陀深知这一真理。经过多年的禅那，佛陀发现肉眼的障碍可以打破，人原来的看的能力可以充分发挥。当一个人发挥了他原来的视力时，他将毫无困难地把视界扩展到天眼所能达到的范围。