慧眼
satjul3017:00:00cst2016
让我们再来谈谈这张电磁光谱（见彩图一）。我们知道，人类的肉眼只能看到宇宙中这个在谱上叫做‘可见光带’的很小的范围。但是靠某种仪器的帮助，例如红内线仪、x光、显微镜等，现代人已能够看到‘可见光带’以外的若干宇宙领域。为了更容易帮助诸位透彻了解起见，请诸位再看这张图表（见彩图二）。这张图表所显示的是，藉不同的仪器、在不同的电磁波长下所看到的一个通常我们所谓的人。我在这张图表上标明了一到五。在‘一’底下，诸位看到一个主要由红、黄及绿三种颜色所构成的形象，那是藉红内线仪所看到的人的样子。在‘二’底下是肉眼不用其他仪器所看到的人。在‘三’底下是透过x光所看到的人，皮和肉都不见了，然而骨架仍在。接着一个标明‘四’的，是用显微镜所看到的人身各部分的分子构造图。最右边标明‘五’的是一片空白。
彩图二
诸位看了这个图，请不要误会，说这四个图和那一片空白是代表不同的实体，它们是同一个人。也不要误会，认为从左到右它们占据着不同的空间。实际上，它们是在同一个空间里的。为了再说得清楚一点，请诸位把我当作我所谈的那个人。请试想像，如果诸位的眼睛能看到红内线，那么诸位所看到站在这里的我便是红、黄、绿三色组成的形象。现在，再改用诸位日常使用的‘仪器’来看，在诸位的肉眼里，我的身体显现出来了。再想像诸位的眼睛能看到x光，那么皮肉及血液都消失了，诸位现在看见的，便只是我的骨骼。再换另一种仪器――显微镜的眼睛――来看，现在站在这里的则是一个复杂的分子结合了。我们更进一步深入探讨，现代科学告诉我们，分子是由原子组成，而原子则由质点组成，最后一切质量都可以转变成能。能的原本性质是我们看不见，也抓不到，无形无色，无从捉摸的。让我们称它为‘无形之形’，这个就是‘五’底下的空白处。
请诸位注意这一事实：我仍是同一个通常所谓的人，但现在却以不同的形象在诸位的面前呈现――一个彩色的影像，一个肉体，一架骨骼，一个分子微体的结合，以及诸位从各种不同的境界看成的其他许多形态。最后则是无形之形。
生死书注：下面有六张视频截图，出自cctv的《隐形世界》。
眼睛做了手术，切除了原有的晶状体。
手术后的眼睛可以看到验钞机发出的紫外线。
肉眼看到的蜜蜂。
红外线下看到的蜜蜂，有的身体温度比较高。不同体温的蜜蜂照顾不同的幼蜂，幼蜂长大后的分工就不同。
现代城市，空间充满了不可见信号。
这第三个方法――透视分析法，也引到同样的结论：宇宙间的万物万象都可以深究到它的根源，科学家称它为能，而佛陀称它为‘空’。
有一点极其重要，要请诸位注意，前面我所说的都是意识理解，而‘空’却是直接的经验境界。容我重复地说一遍：‘空’是直接的经验境界。据说当一个人达到那境界时，他便会经验到一种极大的快乐感，比一般人所经验到的任何快乐感都要强几百倍。不仅这样，‘空’是一种没有变动与无常之感的境界。
现在让我再推进一步。诸位都知道，认识了人的痛苦是导致悉达多太子放弃宫廷生活，做一个苦行僧，去寻求人类解脱大道的直接原因。佛陀列出了人类的八苦――苦在梵文里是duhkha。这八苦是生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得和无常（也即是五蕴炽盛）。我没有时间为诸位更详细地解绎八苦，但是，如果诸位细心地将它们分析一下，就可以断定，这八苦统统都跟我们所具有的肉体，以及我们称为‘自我’的意识有关，或者也可以说，肉体和‘自我’意识是造成一切痛苦的根源。
因此显而易见，在‘空’的境界中，肉体与‘自我’意识已不再存在，苦又怎么还能存在呢？当一个人达到那种境界时，宇宙万物，包括他自己在内，都成‘空’观。所有人类的痛苦以及生死都消失了，都不再执着，这种人我们说他拥有了慧眼。
这就像忽然从一个极沉重的负担中解脱出来；这就像慈母和他失去了多年的爱子不期而遇的心境；这就像在一个狂风暴雨的大海中绝望地航行时，忽然发现一条地平线时的狂欢。这些是佛经上对一个人得到慧眼时，所经历的大喜悦的一点描写。
很多佛陀的弟子都达到了这种境界。在佛教里他们被称为阿罗汉，他们已是圣人。然而佛陀却向他们发出严厉的警告：‘不要停顿在慧眼上！’佛陀指出，人的最大的病是执着；当人只有肉眼或天眼的时候，他把不完整、易变的，因而也是虚妄不真实的世界看成完全的、恒久的、真实的。他就执着于他所看到的世界，一切痛苦由此而生，这是一个极端。可是当一个人用慧眼看见了宇宙万物是无常的、不真的、‘空’的时候，他喜乐留恋于这个‘空’的境界，这就成了对‘空’的执着，是另一个极端。无论是对‘有’或对‘空’，一旦有了执着，那个构成一切无明和痛苦之根的‘自我’意识便不能完全绝灭，人也就不能澈底解脱。因此，法眼的获得乃是佛法中再进一步的教旨。