序言
monmar1401:43:44cst2016
天地初开，混沌且分，而生命现。
第一批直立行走于天地的生物及其后代子孙，圣贤称其为人。
乃后，飞禽走兽皆有其灵，吐天地之息，纳日月之精而渡成人身。
圣贤称其为妖。
人妖之别不同橘橙，百万年，纷争从未中断。
妖，与天争，与地争，与人争，一身钢筋铁骨承自然之风雨无常。妖族大能依该族之体质，而创体修。凝血，抗肤，换骨，拓筋，练气，纳兵，藏锋。
人，秉天地之元，感自然，悟大道，而成道修。识道，星海，一气，三清，阴阳，万物，天人。
人是吃肉的，妖也是吃肉的。人吃走兽，断了妖的根；妖吃人肉，以泄其恨。
人和妖之间的关系也再难缓和，于是有了争斗乃至战争。
永远没有无敌的武力和无缝的智谋。于是，你来我往的战争也只是为了证明，战争就是为了死人而已；而种族，终究是不能共存的。
历史的长河中难免会突然跳出几只线条美丽的鱼，他们厌倦了无聊的吐着泡泡，厌倦了只能看到一丁点突然撕破长河的亮光，在努力的谋求新的活法。于是，有了汀洲酒肆，酒肆里有两条跳出河面的鱼，也就是圣人。
和平共存，这是他们想要倡导的。
酒肆第一代的主人没有看到美好的结局，第二代也是。直到第三代。
那是因为，他们忽略了一些东西。无论是人和妖，日益增长的欲望是不会削减的。酒肆也从最开始的共存的理想中挣脱了出来，只剩一个和平的概念。我们又不难见，在人和妖的争斗中，汀洲酒肆的两位圣人也只是起到了一个牵制的作用，平衡两个种族之间的实力。
这个酒肆走进了太多潦倒之徒，走出的却摇身一变成为叱咤一方的雄人。
事实上，这样是徒劳的。酒肆的存在，牵制了两个种族的野心，野心对决之下产生的暗流，足以将一个只靠圣人撑门面的私立组织冲垮。
酒肆安然的立在那里，只是单纯的因为时间未到。直至大华的成立，如风中飘絮，雨中浮萍。
大华一代雄主，嵩荒，饮一杯而高歌，踩虚空而出，衔朝阳而行，不负众望，破茧成蝶，坐实亚圣之名，立于汀洲城楼，喝退妖族雄兵百万，生擒妖族大能灼日烈，之后，汀洲酒肆一连走出两位伪圣，九位天人境的修士。两位伪圣立于嵩战两侧，静待妖族援军，九位修士则散开来，融入人群，其号为：医，乐，工，厨，坊，兵，农，书，贾。自此之后，商旅畅行，工农不怠，酒肆再一次挽回了人族被灭族的危局。
自己也陷入了危机。
关于和平是一个美梦，关于共存是一个异想天开的设想。
两代圣人没有做到的事情，延续到第三代也无功。
许多时候，圣人及其门徒都在思考，人和妖有什么不同。
其实二者并没有什么不同。唯一不同的大概就是，被称为自然宠儿的人，却在一个人的时候害怕自然的虚妄，即因果轮回和鬼魅魍魉；被称为天生地养的妖，却在聚集起来时想着翻天覆地，即生死无常和规则秩序。