第二十一章：玉鼎真人
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鼎真人，玉鼎真人为玉虚宫元始天尊门下，为道教“十二金仙”之一居于玉泉山金霞洞，镇府之宝是“斩仙剑”。
作为元始天尊的十二门徒之一，他曾协助老子、元始天尊等仙会破诛仙阵，又在姜子牙被困瘟神之时及时到来，令徒弟杨戬到火云洞见了三位大帝，从神农之手求得升麻，解救三军于痘疹之厄。
师从元始天尊修道时，常常躲到昆仑山中的一个暗洞里偷懒。
由于他的心总是静不下来，所以法力不是很高。
成为杨戬的师父之后，在此洞让杨戬学会了使用天眼、腾云驾雾和七十二变等法术，还交了哮天犬追踪术。
后来也多次相助杨戬，自誉“玉子”。
据说，赵公明的定海珠打了别人，也打了玉鼎，玉鼎并没有拥有杨戬那般物理免疫的能力。
“懂”与“会”是两个完全不同的概念。
玉鼎真人法力高强、根行出色、悟性极高，绝对称得是足智多谋、见多识广。
授计杨戬从余元处骗解药；指点杨戬除掉千里眼、顺风耳；暗中吩咐杨戬变化救黄龙真人；周军两次全体中毒他都来帮忙，并指点杨戬去火云洞找解药。
而黄龙真人在两次中毒事件到场后，第一句问话内容“杨戬你师父来没来”，也透露了一个隐藏信息――这两次周营危机都被玉鼎真人事先算到，黄龙根本就是他邀来帮忙的！
以下是关于玉鼎真人的《玉鼎真人说初真度人妙经》：
一时玉鼎真人
在青羊宫中
与众道人
谈玄论道
有青云道人进白稽首
拱手而问：若夫求道可不供神灵之像？
玉鼎真人曰：神外无救身中本有千万神
青云曰：丹朱口神此为身中之神？
正伦舌神此为身中之神？
真人曰：天地在身
何物不包
道本在心
何物不生
老君曰：人能常清静，天地悉皆归
故无以外求
凡供像者，则是初者
其难聚其神
则以像而形
行礼膜拜，是谓炼聚神之功也
焚香者
解秽也
除妄念而清静
以静心而思神至坛
此为邀泽之法也
若想通真，必以心通三界而行持
方可得灵光而遍体
青云再拜曰：
何以心通三界
真人曰：
心通三界者
神观天
身观地
意观水
夫神观天者
存思身居无量高空，则心中自无杂念
身观地者，应事居尘此时便倾刻无所不载
意规水者，则应水之象，随遇而安
久持此，则每于难时，自可招役万神
无像自可凝像
无香自可出烟
是谓五气朝元之初功
是时有漂泊子进而拜曰：
身观地者，应事居尘此时便倾刻无所不载
如何乃是无所不载
真人曰：
无所不载者，则要
"慈心下气，恭敬一切"
广博胸襟，包罗万有
则可金光护体
万恼不侵
烦恼皆是自取
清静亦是自积
众生罔求于形式之道
故不得真道，只谓外道也
得道者，渐入则以德而筑基
基就则以功而行持
功者，力身而行
无身则难修正道
故经云："仙道贵生，无量度人"
既度人者
人非止人也
人者，灵之首也
可结仙人鬼之三缘
方能格真谒圣
若缘深者，自得圣真传道
得真诠之无量，道法自应也
到时自可身腾紫云，位列大罗真境
如若行持善道
必有祥光应其本身
自可上通天界
若得圣真降临，亲授道法
乃为真玄妙也
是时漂泊竹子进而又拜再言：
何为度人
真人曰：
度人者，法有五乘
一者，先修内丹，得真阳出现，飞腾九洲五岳，度人无量
二者，先行外德，遍历神州，传圣教于世,度人无量
三者，演教**，宣扬科教，使众生受恩而化，度人无量
四者，广印善书，普发善愿，使罔迷之众，得闻正法，度人无量
五者，以己之行，感他人之志，使众善皆起，喜悦五洲，度人无量矣！
功者，内也，德者，行也
全在于行
是时漂泊竹子进而又拜曰：
度人的方法当是千种万类否？
真人曰：
积德乃修道之本
德含万法
自悟可明
是时真人做偈曰：
望能以此言
广使众迷醒
通悟真常道
得证仙阶内