第九章 谈文论武
friapr1000:15:49cst2015
在宫中，我与我的几个妃子及皇后呆了两天，这两天中，我的几个老婆与我是其乐融融，白天都为国家的强壮而出谋划策，夜晚颠鸾倒凤一阵折腾，基本上是雨露均沾。由于皇后雯雯与淑妃兰兰都姓周，俩人的关系较好，所以在宫中待的头一天晚上我就先把她俩一床拿下了。之后德妃嘉嘉，贤妃玉玲，良妃慧禹她们三个同一个夜里被我一张大床给宠幸了。
早上寅时末我睁开了双眼，看了看左侧的娟儿，又瞅了瞅我右侧的燕儿，想起昨晚的疯狂，真是酣畅淋漓呀，想起来就浑身舒畅。
由于她俩太累了，所以今天的最后一天，我就没有让他们跟着，我自己个一个人带着太监总管唐三彩去了宴会的所在。
在这里我听他们正在高谈阔论，其中文人正在对文学树立威望，说是学习文化是立国之本，引导之源。兴国必修文，文学应当提升地位，国家不应全以武力为基准应当提倡以文治国以武兴邦。其中的儒法派的掌门人白雪峰，号蚕茧里的牛就支持文人所发表的言论。并说出了应提倡德政、礼治和人治，强调道德感化，同时还提倡“一断于法”，实行法治，强调统治集权制。红尘派的掌舵者说道“自己作风正派，不发命令政教也能顺利实行；自己的作风不正，即使三申五令，别人也不听从。做了好事就希望别人看到，这便不是真正做好事；做了坏事唯恐人道，这便是做了大坏事。”一心堂的堂主说道：“富贵不能迷乱心意，贫贱不能改变志气，威武不能屈尊降节，这才叫正气浩然。品德高尚的人修身立人，不会因穷苦的境遇而改变自己高尚的品节。
其中一个胖子说道“我是财阀会的会长，我认为积聚万贯家财，抵不上读书有益。世界上没有不经过学习就能成功的人。富贵犹如天上浮云，光阴才是无价之宝。”道者派的主派人员中的一个太上长老辰东说道“道法自然，天道无为，国家应以无为而治。并提倡。应循时而变道，循道而变行为。且人所有物性不同，故其复命归根求真方式也不相同。又谈及武学时说道“武学亦是我们必修的知识，是拥有维护自身安全和权、益的实力。我们修习武功，是让我们从身到心、由魂而魄得到提升而充满安全感，精壮神足，具有安然自胜的实力。修武，我们首先修习“止”功，修复自己内在的怯懦、和修正外在的暴力。这里指的懦与暴，包括了思想、语言和行动。知耻近乎勇。当我们知道自己怯懦、懦弱、能力不足时，能够拿出勇气面对自己的不足，修补它，便是勇。
如果我们不愿意面对自己这个怯懦、这个漏洞，那我们则无法处理我们有可能面临的危险，其实是在给自己制造了危机……便越发怯懦，难以自拔。己所不欲勿施于人。武者修习的是高等智慧，不制造新的伤害、不制造新的麻烦来给自己解决。天下本无事，才是真本事。僧通派的代掌门了然大师说道“我本修行之人，本不予说之与总人，但是国家之兴起，人人有责，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观。应无所住而生其心，应生无所住心。何以故？凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。观自在菩萨．行深般若波罗蜜多时．照见五蕴皆空度一切苦厄．舍利子．色不异空．空不异色．色即是空．空即是色．受想行识．亦复如是．舍利子．是诸法空相．不生不灭．不垢不净．不增不减．是故空中无色．无受想行识．无眼耳鼻舌身意．无色声香味触法．无眼界．乃至无意识界．无无明．亦无无明尽．乃至无老死．亦无老死尽．无苦集灭道．无智亦无得．以无所得故．”
我们僧通的武学也是博大精深的，我们的功法强调对心性的修炼。打坐的方式为：吉样式和降魔式两种。先用右趾押左股，再以左趾押右股。手也是左手在上，这叫做降魔坐。至于吉祥坐，就是先用左趾押右股，后用右趾押左股，让双脚掌仰于二股之上，手也是右押左，然后安仰在跏趺之上，叫做吉祥坐。在结跏趺坐时要求"闭目，以舌柱腭，定心令住，不使分散"，此时一般用自然呼吸法，主要在于以此来调息调心、诱导入静。各人有各人的缘法，个人有个人的修行，我就讲到这吧。
这时一个仅次于他们三大派的一个灵修山山主说道“天下武学博大精深，我们灵修山的功法与大家的功法兴许有所不同。我们主修灵魂与精神，力求达到精神与灵魂的长存。我派认为，路是一个人完全控制自己心灵的过程，以致于抑制了所有游离思想；能完全集中在特定事物上。简言之，一个人必须学习入定的方法。人的感官都自然外求，它把心灵引向迷人的世界。事实上，许多人究其一生都在感官世界中游离。研究元神之路意味着通过专注于敏感的内部知觉重新训练心灵。产生的第一个结果是获得某些能力，如解读他人之心、影响他人、运物、控制环境、见到神并与神谈话、身体消失，以及达到清宁域。根据元神之路，这些能力都可以得到理性的解释，它们并不是神秘的或者超凡的。
听的他们的讲说与讨论，我深有感触，作为一国之主，我还需努力，作为国家的一员，我觉得我做的还不够。不管修文还是习武，都要加倍的努力才行。
我以他们的见解做了一次总结：“作为一个人，习武以个人身心提升为本，内止于懦、外止于暴。作为国家一员，在其位谋其责。上将帅武以军用，保障江山稳定；中车马武以运用，保障运行畅顺；下兵炮武以器用，保障攻防实力。文人则应以教化民众为己任，力图使人人都得以识字写文章。”