第一章 逍遥道之东夷少主
thuapr0211:15:58cst2015
商末周初，武丁衰微，东夷侵盛，渐居中土。时古徐国为东夷中最强大的部族，徐偃王时，地处潢池东，跨徐、扬两州之界，北抵鲁南，南至淮水之南，东至淮阴、淮安一带，西达皖西，东西长七百五十里，南北宽五百里，行仁义，陆地而朝者三十六国，尊为东方霸主，此自高祖若木受夏禹封国以来最为强盛时期。
西周穆王六年，徐子诞（偃王）来朝，赐命为伯，周穆王让他继续推行仁政，分管东方诸侯。偃王受命乃以仁德治国，很快使淮夷地区社会升平，物阜民丰，得到周围诸侯之信任，共尊为王，以至于诸侯之间发生纷争皆先至徐而不至周。
偃王自此赖以文德，疏于武备，其长子义楚乃饱学之士，文通百家，更兼骑射，从旁劝曰：“兵乃国之器也，当如鲲鹏之翼，虎之利爪，稳固疆土，守吾门户之重要。”
偃王笑曰：“汝多虑也，国不需征伐，无需将士，百姓安居乐业，四海升平无扰，此无为而治也！”义楚闻听无语，却余虑未除。
然，西周穆王却不愿看到东方有一个强大的侯国和自己分庭抗礼，他尤擅御人之术，意欲驱群狼而逐猛虎，遂密谋令楚伐徐，楚惧徐国势力浩大，楚伐徐好比以卵击石，楚必不堪一击，穆王令其联合周围诸侯兵马，供其驱策，楚方允。
公元前963年（周穆王十三年）周穆王命令荆蛮（当时也称楚国），攻打徐国，楚率诸侯乘徐国不备，忽一日兵临城下。
义楚欲率兵民抗之，偃王止曰：“周王所虑者我一人矣，其虽贵为君王，实非君子，乃以小人之心度吾之腹，我岂能背上作乱之名，况因我而累及生灵涂炭乃是大罪，说罢，携家眷弃城而去。
义楚随行，百姓跟随者万有余家，自此聚族而居，仍保留部族之习俗，偃王因此便落得一个“仁”字之美名，后来楚军步步进逼，武原不能居，复又折转东南渡江，到达浙江一带。
徐王次子宝宗无畏，自荐留守徐城，待父兄和百姓走远后，方才打开城门，迎楚国之兵入城，诸侯攻入徐城，楚侯见此景况，念徐君仁德，感慨万千，报与周王。
穆王闻徐君远遁，心腹大患已去，为笼络民心，封偃王次子宝宗为子爵，继续管理徐地。
义楚随父偃王折转东南渡江时舟行水上，其子楚歌于夜意外走失，举家无不悲戚，义楚劝曰：“孺子年将弱冠，博学多才，心智胜我，此番不辞而去，吾料必有缘由，况从死丛生，因果天定，从福从祸，赖以自修。”
家人闻言心下稍宽，恰此时风急浪高，船身摇晃，船中人人自危亦无暇多顾，且任凭偃王嫡孙徐氏楚歌匿迹销声耳！
楚歌跟随乃祖率族人大举迁移，于船中自顾哀叹，万念俱灰，想自己空有通天纬地之才，临了却百无一用，正自借酒浇愁，忽闻海上有琴声飘渺，复昏然入梦。
其魂魄游入空濛，不知行去几千里，绝非舟车足力之所及，至一方国。其民无嗜欲，不知乐生，不知恶死，故无夭殇；不知亲己，不知疏物，故无爱憎；不知背道，不知向顺，故无利害；都无所爱惜，都无所畏忌，入水不溺，入火不热。斫挞无伤痛，指擿无痟痒，乘空如履实，寝虚若处床，云雾不硋其视，雷霆不乱其听，美恶不滑其心，山谷不踬其步，神行而已。
楚歌于梦中若有所悟，其国自然，民无嗜欲，而不夭殇，不知乐生，不知恶死；美恶不萌於心，山谷不踬其步，熙乐以生，怡然自得，通於圣道。
忽有歌声嘹亢：
闲居大庭，斋心服形。忧天下之不宁，何堪政事民情。久居三月之零，海河欲致清平。悠悠一梦之录，致华胥之行。歌罢吟诗一首曰：“
寤梦华胥依谁知，
远飞魂魄聊自适。
蘧然步入通灵地，
东西南北始安之。
无是无非，无荣无辱，无拘无束。从死从生，心无抑郁，兆太平之永福，谓国风之清穆！”。
楚歌闻之大骇！复见人文始祖轩辕黄帝周身散发着金光瑞气立在云空，楚歌亲睹此景，慌忙匍匐于地大礼参拜。
琴音此时一转，旋律突变，清平华胥引倏然变成天荡魔音！
楚歌的灵魂伴随着华胥引和天荡魔音在梦幻中游弋，前世今生两个时空重叠，身份两重，缘也两重，一曲弦歌，两个约定，三生石畔，四品莲台花开五颜六色，七弦琴奏响八名迷失幽冥血河的神灵，奇遇不死邪灵。
传闻太古之初，九曲幽冥血河蛰伏一个太古胎盘，冥灵圣祖孕育其中。其吞吐宇宙灵气，聚煞成形！其旁伴有青白二蛇，化炁成剑，青曰绝痕、白曰瑶光。
胎盘吸得日精月华，结天地怨气育化为十二品血莲，与西方极乐界天佛的十二品金莲，修罗魔太子的十二品黑莲，共铸成先天三十六品混沌莲台，看清平华胥引能否指引八名男女跳脱六道轮回，捣毁混沌莲台，荣登大罗天境－－－－－
逍遥门－－无极大道
袖吞乾坤通五行
胸罗万象八面风
信手一挥星河泻
统御群仙盖世功
无上妙法惊寰宇
逍遥自在入鸿蒙
登天有路凌虚度
入地门开混沌清！
楚歌一梦惊醒，居然换了天地！雾霭迷蒙中，但见四壁遍布青苔，中间生满奇树异花，芳香馥郁，眼前流云飞转，隐约可见一个碧色寒潭，澄清见其底，鱼龙百变其中。
洞府上空云蒸霞蔚，鸾凤飞舞盘旋，绚丽多姿！洞口飞瀑如帘，忽有异光耀目，交织成一道彩虹，霓虹里隐约映出四个篆字：无极幻境！
梦和幻的距离，到底有多遥远？，楚歌从梦境中的华胥国度跨入无极幻境，只在闪念之间，耳畔清平华胥引飘渺的琴韵尚自萦绕未绝－－－－－此时寒潭中鱼龙浮出水面，鸾凤低空回舞，洞府一派祥和气象。
楚歌但觉自己的灵魂弥散八荒，不知不觉融入无极大道。须知此道通于宇宙诸道，亲近逍遥之法，楚歌灵感逍遥自在无上妙法，遂在其中觅得一术，曰通灵！这正是无极大道最高境界，它可突破时间与空间的局限，纵横宇宙，穿越过去未来，一切应其意念。
道者，始于混沌未分之前，它是永恒存在的，于道而言，万物平等，天地均沾，始于天然，归于自然。论其玄奥深浅，因人而知之也，言其深奥，深不可测，说其渺远，遥不可及，论其将近，触手可得，云其浅显，一目了然，收不及一握，散弥于八荒！
然而，一曲华胥引，使这位亡国少主悟彻大道，可谓天意矣！他在华胥引最后一个尾音里修成通灵大道，承袭万灵之主。
从天界到人界，由梦幻之境归真，皆在其一念之间而成。楚歌惊觉这神奇经历，心有所悟，活着，只为探索宇宙玄机，他仿佛感知上苍赋予了自己某种使命，要让人间从此远离纷争，是必要在人界建立一个如梦境中的天国，由自己引导人们归入那无极大道！
思路决定出路，想法决定做法。他遥望空濛，情知是始祖轩辕点化，不由虔诚的拜了三拜，恍如一瞬，自己居然独自伫立东海之滨的渔樵岛上，梦中所见景物倏然幻灭！
楚歌万分感叹，复眺望东海，仿佛在寻觅琴音之源，此时天际月朗星疏，一道白光如线自海上升起，飞射天宇，归入太白。
东方欲晓。